【圓桌對話(huà)】

與談人

呂小康 南開(kāi)大學(xué)社會(huì )學(xué)院教授

陳滿(mǎn)琪 中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)研究所研究員

陳麗君 福州大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院教授

齊玥 中國人民大學(xué)心理學(xué)系副教授

主持人

記者 王琎 冀文亞

編者按

近年來(lái)，“情緒價(jià)值”成為人們普遍關(guān)注和使用的流行概念。當代青年在與互聯(lián)網(wǎng)的相互塑造中成長(cháng)，媒介技術(shù)和數字技術(shù)賦能為其構建了多維情緒價(jià)值體系，重塑著(zhù)他們的情感表達和情感理解?？茖W(xué)認識“情緒價(jià)值”，對于理解當代青年精神生活和社會(huì )心理訴求，引導他們理性認識與看待諸種社會(huì )現象，具有重要意義。為此，本刊邀請相關(guān)領(lǐng)域專(zhuān)家學(xué)者，從社會(huì )心理學(xué)的視角，解讀情緒價(jià)值的豐富內涵、典型表征、社會(huì )根源與引導之道。

1、從個(gè)體與社會(huì )的雙重視角理解“情緒價(jià)值”

主持人：追求情緒價(jià)值是當下中國青年群體的一個(gè)流行現象。什么是情緒價(jià)值？如何從社會(huì )心理學(xué)的角度理解情緒價(jià)值？

呂小康：情緒價(jià)值雖是近年來(lái)流行的大眾用語(yǔ)，但早在20世紀80年代就已經(jīng)出現在消費行為領(lǐng)域并得到重視。這一概念強調顧客在產(chǎn)品使用、服務(wù)體驗或品牌互動(dòng)過(guò)程中感受到的情感收益，即積極情緒體驗（如快樂(lè )、滿(mǎn)意、安全感）與消極情緒體驗（如失望、沮喪、焦慮）之間的凈差值。提升產(chǎn)品或服務(wù)的情緒價(jià)值，能夠增強顧客滿(mǎn)意度和忠誠度，使企業(yè)在市場(chǎng)中獲得更強競爭優(yōu)勢。后來(lái)，情緒價(jià)值逐漸從商業(yè)領(lǐng)域拓展至社會(huì )生活領(lǐng)域。

陳麗君：情緒價(jià)值在不同情境下有不同的內涵。例如，親密關(guān)系中的情緒價(jià)值是伴侶通過(guò)穩定情緒支持、深度共情與積極反饋，在焦慮時(shí)提供安撫、低谷時(shí)傳遞鼓勵、沖突中給予理解，使雙方持續獲得“被看見(jiàn)、被接納、被尊重”的核心情感能力，成為超越物質(zhì)條件關(guān)系的核心競爭力；在職場(chǎng)中，情緒價(jià)值是年輕員工通過(guò)抵制精神控制、拒絕空頭承諾，追求平等溝通、邊界自主與人格尊嚴，將和諧氛圍、被尊重感視為與薪酬同等重要的勞動(dòng)補償核心維度；在休閑方式上，情緒價(jià)值是通過(guò)媒介內容獲取即時(shí)心理代償，通過(guò)輕松綜藝等填補獨處空虛，在碎片化生活中構筑可預測的愉悅舒適區，實(shí)現低門(mén)檻情感補給，等等。

齊玥：在社會(huì )生活諸領(lǐng)域中，情緒價(jià)值在消費中的體現較為明顯。一般而言，消費者的購買(mǎi)決策受到多種價(jià)值維度驅動(dòng)，如功能價(jià)值、情緒價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、認知價(jià)值、情境價(jià)值。其中，功能價(jià)值更多關(guān)注產(chǎn)品本身的性能、性?xún)r(jià)比等有形特征。而情緒價(jià)值則更多關(guān)注愉悅、舒適以及與品牌相關(guān)的情感聯(lián)結等，即消費者期待能夠在消費體驗中引發(fā)一定的情感狀態(tài)或感知。近幾年，越來(lái)越多的研究致力于將情緒價(jià)值和功能價(jià)值區分開(kāi)來(lái)，不僅考察其各自影響，還研究它們如何交互作用以塑造消費者偏好與忠誠度。

陳滿(mǎn)琪：綜合各位的分析可以得出這一結論——情緒價(jià)值是一種對“人”關(guān)注的回歸，它是經(jīng)濟價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、文化價(jià)值之外的另一種價(jià)值，具有強烈的心理學(xué)意味。在服務(wù)行業(yè)，服務(wù)員通過(guò)調節個(gè)人的情緒呈現出與角色相符合的情緒表達以提高顧客滿(mǎn)意度；在消費領(lǐng)域，年輕人愿意為那些能夠療愈身心的消費品買(mǎi)單；在親密關(guān)系中，人們希望找到能夠讓自己獲得愉悅的伴侶。這也意味著(zhù)，我們探討“情緒價(jià)值”，真正重要的取向是關(guān)注“人”，真正重要的問(wèn)題是探討做什么才能得到或提供情緒價(jià)值。

呂小康：的確如此，從實(shí)際情況看，情緒價(jià)值的實(shí)現是指個(gè)體通過(guò)某種方式從人、物或特定關(guān)系中獲得積極的情緒體驗和精神滿(mǎn)足。在這里，情緒價(jià)值不只是“情緒滿(mǎn)足”本身，還意指更高的價(jià)值追求。由是觀(guān)之，情緒價(jià)值的話(huà)語(yǔ)流行和對情緒價(jià)值的追求過(guò)程，實(shí)際上是一種價(jià)值主張的建構過(guò)程；青年群體表面的情感滿(mǎn)足方式變化背后，是社會(huì )價(jià)值觀(guān)的動(dòng)態(tài)變遷及中國社會(huì )的整體轉型。這正是我們理解青年群體追求情緒價(jià)值這一現象的基本出發(fā)點(diǎn)。

2、“情緒價(jià)值”的多元表現及其實(shí)現途徑

主持人：青年群體追求情緒價(jià)值有哪些典型表現？這些現象又反映出當代青年的哪些心理訴求？

陳麗君：年輕人對情緒價(jià)值的追求滲透在他們生活的方方面面。比如在選擇伴侶時(shí)特別在意自己的情緒對方是否“接得住”，在職場(chǎng)上拒絕畫(huà)餅式管理，閑暇時(shí)常用輕松綜藝、搞笑短視頻來(lái)佐餐、解壓和助眠。這些現象絕非孤立行為，其背后蘊含著(zhù)青年群體在特定社會(huì )結構下，對心理安全感、個(gè)體尊嚴、自主空間及情感聯(lián)結等深層次需求的主動(dòng)回應與滿(mǎn)足。

呂小康：以人際交往為例。一方面，年輕人擅長(cháng)使用“表情包外交”來(lái)提供或獲取情緒價(jià)值，即利用動(dòng)圖、圖片、文字組合的或幽默或諷刺的表情包作為主要溝通工具，用輕松、幽默、視覺(jué)化的方式代替或補充嚴肅、直接的語(yǔ)言交流，避免直接的話(huà)語(yǔ)沖突，維持和諧的社群氛圍，將表情包作為沖突的緩沖器、尷尬的溶解劑、共情的放大器和快樂(lè )的催化劑；另一方面，遇到苦悶時(shí)他們可以選擇不向他人求助而選擇“樹(shù)洞式傾訴”，即將內心隱秘的感受、壓力或創(chuàng )傷傾訴于匿名、安全和非評判性載體，如匿名的網(wǎng)絡(luò )社交平臺、現實(shí)中的匿名陌生人、自然空間或人為物理空間。這其實(shí)都體現了當代年輕人力圖在人際關(guān)系中尋求安全感和歸屬感的心態(tài)。他們以“情緒舒適度”為衡量人際互動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵標準，既不愿意給對方造成情感負擔，也不愿意過(guò)度卷入對方的情感世界，而表現出對“輕量化”情感聯(lián)結的追求，即希望用高效而低風(fēng)險的方式建立形象、延續關(guān)系。但這并不是真的要與社會(huì )斷聯(lián)，而是尋找一個(gè)暫時(shí)的情緒獨處室，從而構建自主可控的情緒安全區。

陳滿(mǎn)琪：具有即時(shí)性與補償性的情緒消費，也是青年群體普遍采用的獲取情緒價(jià)值的方式之一。市場(chǎng)敏銳捕捉到青年群體的情緒價(jià)值需求，“Labubu爆火”、追求特定休閑方式等現象由此應運而生。它們意在通過(guò)具象可感的物品或體驗，為個(gè)體提供情緒安慰、身份認同與精神慰藉，以緩解現實(shí)壓力與內在焦慮。比如，許多青年會(huì )在情緒低落時(shí)購買(mǎi)盲盒、手辦、香氛蠟燭等“治愈系”物品，不為實(shí)用性，而在于物品所承載的陪伴感與情緒投射；又如“City Walk”“圍爐煮茶”“飛盤(pán)社交”等新型休閑活動(dòng)的興起，也是青年群體在都市孤獨感與高壓工作間尋找微小幸福與情緒聯(lián)結的方式。這不僅體現了青年群體對正向情緒體驗的渴望，也折射出他們在社會(huì )競爭、身份焦慮和關(guān)系疏離背景下，對情緒價(jià)值的主動(dòng)索取與心理補償，成為連接外在社會(huì )與內心世界的一種策略性選擇。

齊玥：隨著(zhù)人工智能、虛擬現實(shí)和大數據等技術(shù)的普及，情緒價(jià)值的實(shí)現也有了全新途徑。在數字化浪潮中，青年群體越來(lái)越多地通過(guò)情感智能體（AI companions）來(lái)獲得心理滿(mǎn)足。美國一項調查顯示，高達70%的13至17歲的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侶來(lái)獲取建議或情感安慰，其中有約33%的人表示在面對個(gè)人壓力或人際困惑時(shí)，寧愿與AI對話(huà)也不愿與真人傾訴。這些情感智能體通過(guò)自然語(yǔ)言處理和情感識別技術(shù)，能夠模擬出高親和力的對話(huà)風(fēng)格，讓使用者體驗到親密的感受。除此之外，AI寵物也在世界各地熱銷(xiāo)。這些產(chǎn)品能夠基于算法提供情感反饋，不僅緩解了現代年輕人的即時(shí)孤獨，也為他們實(shí)現情緒價(jià)值提供了多樣化的新方式。如今，從社交媒體的形象化互動(dòng)和沉浸式數字體驗，到大數據驅動(dòng)的個(gè)性化情緒觸發(fā)，再到情感智能體的情感陪伴與依戀機制，技術(shù)的發(fā)展為情緒價(jià)值的多樣化滿(mǎn)足提供了更多可能性。

呂小康：青年群體中流行的“搭子文化”，也是追求情緒價(jià)值的典型表現之一?！按钭游幕本哂絮r明的功能模塊化特征，每種關(guān)系都精準服務(wù)于特定活動(dòng)需求：健身搭子離開(kāi)健身房便互不打擾，圖書(shū)館的學(xué)習搭子合上書(shū)本即各自回歸生活。作為搭子的雙方彼此默契地奉行“輕契約”原則，維持清晰邊界、規避深層情感卷入，從而以壓縮情感成本的方式提升情緒收益。而搭子文化的出現，實(shí)際上是社會(huì )數字化轉型帶來(lái)的社交關(guān)系形態(tài)變革。搭子的建立往往需要通過(guò)線(xiàn)上社群等進(jìn)行即時(shí)按需匹配，如求“電影搭子”的帖子往往在半天甚至半小時(shí)內便能促成共同觀(guān)影，而觀(guān)影結束即意味著(zhù)搭子關(guān)系的自然解除。沒(méi)有完善的數字基礎設施和社交平臺按興趣標簽進(jìn)行精準算法匹配的技術(shù)賦能，個(gè)體就無(wú)法達成這種社會(huì )連接?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有社會(huì )整體的數字化轉型，也就沒(méi)有這類(lèi)情緒價(jià)值的展示空間。

3、“情緒價(jià)值”流行背后的社會(huì )心理基礎

主持人：追求情緒價(jià)值反映了新時(shí)代青年在哪些層面對美好生活的向往？如何看待追求情緒價(jià)值的利與弊？

呂小康：青年群體對情緒價(jià)值的追求，是社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)注腳，反映了其主體意識的覺(jué)醒、情感智慧的成熟以及對更高質(zhì)量生活體驗的追求。這種對情緒價(jià)值的高度重視與主動(dòng)建構，不是簡(jiǎn)單的感性偏好和刺激尋求，而是反映出社會(huì )轉型期青年群體心理需求的代際演進(jìn)與價(jià)值重構過(guò)程。具體而言，有以下兩方面特征。

一方面，工具理性與情感理性并重。青年一代并不是拒絕實(shí)用價(jià)值和績(jì)效指標，而是拒絕實(shí)用至上、績(jì)效至上等“唯指標化”的偏頗導向，強烈表達出作為獨立情感主體而想要被看見(jiàn)、被理解、被尊重的內在需求。對情緒價(jià)值的追求，是他們對人格完整性的捍衛，體現了新時(shí)代青年從基本生存向全面發(fā)展、從物質(zhì)滿(mǎn)足向精神豐盈的需求躍升。

另一方面，邊界意識的覺(jué)醒和對“適度關(guān)系”的看重。與強調情感需求并行不悖的是當代青年對社會(huì )關(guān)系“邊界感”的空前重視，他們更期待在適度的社會(huì )連接中守護個(gè)人的主體性。其在追求情緒價(jià)值時(shí)，強調的不是單方面無(wú)限的供給或索取，而是對等與適度，是個(gè)人與自我、他人、他物、他事之間的一種“適度關(guān)系”。這種強調“適度”的智慧，使得青年得以在應對周遭壓力和各種不確定性時(shí)能夠保持心態(tài)的韌性，在復雜而快節奏的生活中實(shí)現身體與心靈、理想與現實(shí)、個(gè)人與社會(huì )之間的動(dòng)態(tài)平衡。

陳滿(mǎn)琪：情緒價(jià)值的流行并非孤立的個(gè)體需求顯現，而是一種具有集體性意義的社會(huì )調節方式。社會(huì )情緒是社會(huì )心態(tài)的核心要素，而個(gè)體應對社會(huì )情緒的調節方式也日益展現出兩種并行邏輯：一是個(gè)體層面的自我調適，二是通過(guò)從眾與模仿的方式實(shí)現群體性調節。情緒價(jià)值之所以被凸顯，很大程度上是因為其稀缺性在當下社會(huì )語(yǔ)境中日益顯著(zhù)，而這種稀缺背后的社會(huì )心理基礎，主要體現在以下幾個(gè)方面：

第一，自我價(jià)值的強化?，F代青年更傾向于從自我出發(fā)構建價(jià)值判斷系統，往往強調的是“我需要什么”。這種價(jià)值取向使他們更容易將情緒價(jià)值作為衡量與他人關(guān)系的重要標準。第二，情緒在個(gè)體價(jià)值體系中的權重上升。隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提升，青年群體對精神層面的追求愈發(fā)突出，情緒愉悅被賦予前所未有的重要性。這不僅體現在消費領(lǐng)域，還體現在職場(chǎng)中對“情緒勞動(dòng)”的敏感度提升。第三，社會(huì )層面情緒疏導機制的缺位。在快節奏與高壓并存的社會(huì )中，個(gè)體負面情緒堆積卻缺乏有效的宣泄通道。心理支持體系尚不健全、公共空間共情性不足、社會(huì )關(guān)系趨于工具化等問(wèn)題，使得青年群體更多依賴(lài)于親近他人或虛擬平臺來(lái)獲取情緒慰藉。

由此可見(jiàn)，情緒價(jià)值之所以流行，實(shí)則是一種對社會(huì )壓力、關(guān)系疏離和個(gè)體心理調適需求的集體性回應，是對當代社會(huì )心態(tài)中個(gè)體自我與社會(huì )支持系統失衡的一種折射。從社交、親密關(guān)系、職場(chǎng)互動(dòng)到消費文化，情緒價(jià)值已逐漸內嵌于多元社會(huì )領(lǐng)域之中，成為青年群體在高度復雜社會(huì )結構中試圖尋求心理支撐與意義感的關(guān)鍵路徑。

陳麗君：青年群體對情緒價(jià)值的追求是他們在快節奏高壓生活下的一種心理調適策略。面對經(jīng)濟增速調整、職業(yè)發(fā)展不確定性增加、原生家庭代際隔閡等系統性壓力，傳統物質(zhì)保障路徑的預期回報變得模糊，而真實(shí)可觸的情感聯(lián)結卻日益稀缺。這使得青年一代將對安全感的渴求，從外在“可量化資產(chǎn)”轉向內在“可被理解的體驗”。他們渴望在波動(dòng)中被深度共情、在迷惘中被真切看見(jiàn)、在碎片化情緒中獲得連貫回應。因此，情緒價(jià)值被青年群體視為在不確定中相對可控、即時(shí)兌現的安全感來(lái)源與精神支撐。此外，互聯(lián)網(wǎng)內容生態(tài)的豐富，客觀(guān)上也提供了隨時(shí)填補獨處空白、緩解孤獨感的電子資源，這些網(wǎng)絡(luò )內容既可以作為“社會(huì )貨幣”連接不同青年人，使他們結成“趣緣”群體、形成更多的社會(huì )互動(dòng)，又因其內容的豐富性而讓青年人在自主選擇內容的過(guò)程中感受到自我的主導權。

由此可見(jiàn)，對情緒價(jià)值的追求，是青年群體在特定時(shí)代背景下對心靈安頓、個(gè)體尊嚴與生活掌控感等美好生活維度的正當向往，具有紓解壓力、提升個(gè)體福祉、促進(jìn)關(guān)系和諧乃至推動(dòng)社會(huì )文化進(jìn)步的積極意義。然而，也需清醒認知其潛在風(fēng)險：過(guò)度依賴(lài)外部（尤其虛擬）情緒供給可能導致內在情緒調節能力弱化；算法繭房易窄化視野與個(gè)性；對即時(shí)滿(mǎn)足的追求可能損害深度思考與延遲滿(mǎn)足能力。因此，關(guān)鍵在于引導青年構建多元、健康、可持續的情緒支持系統，在珍視心靈需求的同時(shí)，培育強大的內在韌性與現實(shí)連接，使其對情緒價(jià)值的追求真正成為通往美好生活的助力而非桎梏。

齊玥：傳統上，情緒價(jià)值多被理解為消費或體驗過(guò)程中追求積極情緒、緩解負面情緒的功能。這種正面情緒不僅帶來(lái)當下的愉悅，還能夠拓寬個(gè)體視野、構建長(cháng)期心理資源（如創(chuàng )造力、人際資本），從而形成一種“累積性”的心理資本積累機制，超越了單純的即時(shí)滿(mǎn)足。也就是說(shuō)，情緒價(jià)值并非僅是短暫的好感或舒適，而是一種推動(dòng)個(gè)體持續成長(cháng)的內在能量。在當代社會(huì )轉型與數智化浪潮中，青年群體越來(lái)越傾向以“自我表達價(jià)值”來(lái)建構身份與意義，更注重自我表達與實(shí)現，包括對個(gè)性化和情感體驗的追求。在此背景下，情緒價(jià)值成為他們在數字平臺、藝術(shù)創(chuàng )作和社交互動(dòng)中，以獨特形式彰顯“存在感”的重要維度。這種表達不僅是為了獲得認同，更是對自身存在狀態(tài)與人生意義的主動(dòng)訴求。

此外，年輕人永遠面臨著(zhù)一種“積極焦慮”，即對未來(lái)的不確定性和對理想生活的渴望，這驅使他們在情緒中尋找真實(shí)性與自我實(shí)現，這種焦慮本身便是一種向上的力量，推動(dòng)個(gè)體主動(dòng)構建更真實(shí)的人生藍圖。青年群體將情緒體驗視作與世界“共舞”的方式，通過(guò)情感共鳴來(lái)確立自我定位，并以此投射對未來(lái)美好生活的期許與希冀。因此，情緒價(jià)值已超越單純的對情緒滿(mǎn)足或積極體驗的追求，而成為當代青年群體以獨特方式表達自身存在體驗與心理需求的載體，同時(shí)折射出他們對當前生活質(zhì)量和未來(lái)美好生活的社會(huì )心理向往。

4、為青年群體構建積極健康的“情緒生態(tài)”

主持人：社會(huì )如何才能提供更多情緒價(jià)值，保障和提升青年群體的情感福祉？

呂小康：青年對情緒價(jià)值的普遍關(guān)注與主動(dòng)實(shí)踐，已超越個(gè)體心理范疇而上升為具有普遍性的公共訴求，因而也就構成社會(huì )治理過(guò)程中必須關(guān)注的重要社會(huì )心理議題。它揭示了在高質(zhì)量發(fā)展階段，為青年提供充沛的情緒價(jià)值供給、保障青年的基本情感福祉，是促成青年全面發(fā)展不可或缺的核心要素。這意味著(zhù)國家與社會(huì )必須高度重視青年群體的精神家園建設，理解、支持和引導青年對情緒價(jià)值的合理追求，積極營(yíng)造更具包容性、支持性和安全感的社會(huì )情緒氛圍，為青年構建積極健康的“情緒生態(tài)”，夯實(shí)國家持續發(fā)展、民族繁榮昌盛的青年社會(huì )心態(tài)基礎。具體措施包括：

在宣傳教育方面，引導青年樹(shù)立健康的情緒管理觀(guān)，接納而不縱容自身或他人情緒，追求真誠的共情與相互滋養的友誼關(guān)系；善用AI、匿名社區等作為情緒調節的輔助工具，但要警惕智能技術(shù)依賴(lài)，不能用人機連接替代真實(shí)的人際連接；積極參與人際關(guān)系與社會(huì )事務(wù)，同時(shí)注重維護心理邊界，避免過(guò)度卷入情緒旋渦。

在技能培訓方面，大中小學(xué)?？稍谛睦斫】殿?lèi)課程或心理健康教育項目中更多開(kāi)設“情緒認知與管理”模塊，開(kāi)發(fā)識別社會(huì )情緒、應對人際沖突、管理情緒壓力、開(kāi)展情緒調節的階梯化、情景化教材，系統培訓學(xué)生的情緒管理技能；社區可依托社區心理服務(wù)站、社區服務(wù)中心，引入當地專(zhuān)業(yè)心理援助力量，重點(diǎn)為待業(yè)青年、新業(yè)態(tài)從業(yè)青年等青年群體提供免費或低價(jià)的專(zhuān)業(yè)情緒疏導講座和服務(wù)；企業(yè)可通過(guò)實(shí)施管理層情緒領(lǐng)導力培訓、員工情緒管理培訓和員工心理援助計劃等，學(xué)習非暴力溝通、共情式反饋、職業(yè)倦怠預防等實(shí)操課程，及時(shí)疏導不良情緒、緩解工作壓力、建設和諧工作氛圍。

在數智賦能方面，相關(guān)數字平臺可進(jìn)一步開(kāi)發(fā)模塊化、個(gè)性化的情緒調節課程并以合理的價(jià)格向公眾開(kāi)放，供青年群體進(jìn)行自助式情緒調節；社交媒體平臺可通過(guò)大數據分析技術(shù)建立情緒風(fēng)險預警平臺，及時(shí)疏導網(wǎng)絡(luò )情緒；對在線(xiàn)樹(shù)洞、危機干預熱線(xiàn)等進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化認證，確保隱私安全、提升用戶(hù)體驗，并提升相關(guān)平臺在遭遇突發(fā)事件時(shí)的危機處理能力。

陳滿(mǎn)琪：拋開(kāi)情緒價(jià)值的來(lái)源不談，僅就情緒價(jià)值的“價(jià)值”本身而言，它對個(gè)體具有一體兩面的特性：一方面，它為個(gè)體提供了被理解、被接納的情感體驗，使人獲得主觀(guān)幸福感與心理充盈；另一方面，若對情緒價(jià)值的依賴(lài)逐漸取代個(gè)體自我調節機制，便可能陷入持續向他人索取情緒支持的被動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)而弱化心理韌性、自我成長(cháng)與獨立應對的能力。

真正高質(zhì)量的情緒價(jià)值應當是有尺度的、具成長(cháng)性的。它不是無(wú)限制的安撫與迎合，而是一種既能提供情緒慰藉，又能激發(fā)自我反思和內在力量的支持形式。重點(diǎn)不在于社會(huì )如何一味“滿(mǎn)足”青年人對情緒價(jià)值的需求，而在于青年人如何通過(guò)有邊界、有節制的情緒支持獲得更清晰的自我認知和更健康的心理成長(cháng)路徑。

在這一過(guò)程中，情緒調節能力的培養尤為關(guān)鍵。越來(lái)越多青年主動(dòng)參與“情緒筆記訓練營(yíng)”等新型心理成長(cháng)活動(dòng)，幫助自己不再依賴(lài)外界提供單向度的情緒價(jià)值，而是逐步建立識別情緒、命名情緒、調節情緒的能力，實(shí)現從“被動(dòng)安撫”到“主動(dòng)調節”的轉變。只有將情緒價(jià)值轉化為成長(cháng)動(dòng)力，青年才能真正擺脫情緒困境中循環(huán)索取的消耗模式，走向更具彈性的發(fā)展路徑。

陳麗君：社會(huì )需通過(guò)制度設計、文化規范與群體互動(dòng)三重機制保障青年群體在職場(chǎng)中的情感福祉。例如，社會(huì )可建立職場(chǎng)情緒價(jià)值的制度化互惠體系，通過(guò)健全法律法規要求企業(yè)提供心理支持資源（EAP/心理假），從而降低青年群體應對不當管理的情感消耗，使其能量聚焦于成長(cháng)性需求；在媒介宣傳上減少標簽化敘事（如“年輕人不能吃苦”）以消減代際對立，轉而構建跨代協(xié)作的共同目標（如技術(shù)創(chuàng )新），促使管理者與青年員工形成情感同盟，重構以共情與尊重為核心的職場(chǎng)規范；在社區與數字空間發(fā)展同齡人互助社群提供工具性與情緒性支持，以此補償原子化社會(huì )缺失的歸屬感；推動(dòng)平臺算法設計倫理化，并將媒介素養教育納入公共課程，培養青年群體對數字內容的批判性使用能力；引導青年人學(xué)會(huì )建立“電子榨菜”使用邊界，主動(dòng)培育替代性情緒充電方式，區分“自己的真實(shí)需求”與“算法誘導的需求”。這些舉措的最終目標是構建多層次情緒供給生態(tài)：讓青年群體既享有便捷的數字慰藉，更能從現實(shí)社交、自主創(chuàng )造和自然體驗中獲得更可持續的滿(mǎn)足感。本質(zhì)上，這是將情緒價(jià)值從個(gè)體韌性責任轉化為集體保障義務(wù)，通過(guò)改變組織環(huán)境、重塑群體關(guān)系、擴展支持資源，使青年群體在滿(mǎn)足聯(lián)結感、尊嚴感、自主性三大基本心理需求中實(shí)現可持續成長(cháng)。

齊玥：保障和提升青年群體情感福祉應成為全社會(huì )共同關(guān)心的工作。傳統心理健康干預多聚焦于減少負面情緒或提升情緒調節能力，但情緒價(jià)值作為一種正向、積累性的心理資源，不僅關(guān)乎當下的情緒滿(mǎn)足，更是一種對自我存在體驗與未來(lái)美好生活向往的投射。因此，還需要探索如何在教育、社區、家庭及數字平臺等層面主動(dòng)提供更多情緒價(jià)值，以促進(jìn)青年群體整體情感福祉。在社區工作層面，可提供多樣化的活動(dòng)模式，鼓勵青年參與社區志愿服務(wù)，通過(guò)幫助他人、創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值來(lái)獲得意義感；在智能技術(shù)層面，可融入心理學(xué)與人文關(guān)懷設計，構建“人機共情”模式，進(jìn)一步提升情緒價(jià)值的滿(mǎn)足效率；在平臺實(shí)踐層面，數字平臺應在算法推薦中融入“意義導向”元素，避免情緒過(guò)度碎片化、短期化，助力青年長(cháng)期心理資本積累?？傊?，情緒價(jià)值不僅是青年即時(shí)的情緒滿(mǎn)足，更是關(guān)系自我存在體驗、社會(huì )歸屬感與未來(lái)向往的綜合心理資源。未來(lái)，應繼續加強跨學(xué)科、跨文化、技術(shù)與人文融合的研究與實(shí)踐，共同構建提升青年群體情感福祉的社會(huì )生態(tài)。