剛剛結束新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩ㄒ韵潞?jiǎn)稱(chēng)克州）第11屆瑪納斯國際文化旅游節的演出，克州歌舞團編導圖爾蓀阿依?薩拉馬提又開(kāi)始忙著(zhù)編排新節目?！白鳛橐幻乃嚬ぷ髡?，我一直在思考如何打破傳統表演形式的局限，創(chuàng )新表達方式，讓更多人了解《瑪納斯》?！眻D爾蓀阿依?薩拉馬提說(shuō)。

傳唱千年的《瑪納斯》講述的是英雄瑪納斯及其七代子孫率領(lǐng)柯?tīng)柨俗稳嗣衽c外來(lái)侵略者斗爭的故事，詮釋了頑強不屈、團結一致的民族精神。它同《格薩（斯）爾》《江格爾》被稱(chēng)為我國少數民族三大史詩(shī)。

2022年7月13日，習近平總書(shū)記在新疆考察期間來(lái)到新疆維吾爾自治區博物館，觀(guān)看柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》說(shuō)唱展示，并同《瑪納斯》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談?？倳?shū)記指出，像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數民族的寶貴財富，也是中華民族的寶貴財富，要做好保護、傳承、整理工作，使之發(fā)揚光大。

“總書(shū)記非常關(guān)心少數民族文化，當時(shí)在現場(chǎng)觀(guān)看了我們的《瑪納斯》表演，這讓我非常興奮。作為一個(gè)在草原從小聽(tīng)《瑪納斯》長(cháng)大的音樂(lè )人，我從2022年開(kāi)始創(chuàng )作了搖滾版本、說(shuō)唱版本和京劇版本的《瑪納斯》，這些都是為了更好地傳播這一民族史詩(shī)?！笨酥莞栉鑸F演員買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)柛?艾色克說(shuō)。

借助新媒體技術(shù)，克州歌舞團不斷賦能《瑪納斯》更多觀(guān)賞體驗。2024年，歌舞團與南京大學(xué)合作，用數字技術(shù)捕捉、記錄《瑪納斯》國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人江努日?圖日干巴依的說(shuō)唱動(dòng)作，生成“虛擬瑪納斯奇”，讓虛擬人物與真人同臺，為觀(guān)眾帶來(lái)全新的視聽(tīng)觀(guān)感，推動(dòng)《瑪納斯》這門(mén)古老的說(shuō)唱藝術(shù)有了創(chuàng )新性的演繹表達。

“我研究《瑪納斯》近40年，它承載著(zhù)柯?tīng)柨俗巫宓臍v史、文化、信仰和價(jià)值觀(guān)，是中華民族多元一體文化的重要組成部分。牢記總書(shū)記的囑托，近些年多媒體技術(shù)的融入為《瑪納斯》的傳播提供了新載體，創(chuàng )新表達方式促進(jìn)了不同文化之間的交流與互鑒?！敝袊鐣?huì )科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員阿地里?居瑪吐?tīng)柕卣f(shuō)。

如今，《瑪納斯》正以多種形式融入當地百姓的日常：“史詩(shī)+數學(xué)”“史詩(shī)+美術(shù)”等課程讓孩子們在學(xué)習中感受《瑪納斯》故事里的魅力；烏恰縣黑孜葦鄉村民們自發(fā)組建“瑪納斯農閑劇團”，將史詩(shī)里的故事改編為小品，服務(wù)基層治理?！冬敿{斯》的唱本和表演還走出國門(mén)，唱本被翻譯成多種語(yǔ)言在國外出版。

克州在傳承、傳播和研究《瑪納斯》的同時(shí)，當地文創(chuàng )產(chǎn)品也成為外界了解當地文化和《瑪納斯》的一扇窗。在克州阿圖什市一家特色文創(chuàng )店，店主米力古?艾白都拉每天為外地游客介紹非遺刺繡、鷹雕、特色銅壺等克州產(chǎn)品里的故事。

“2024年《瑪納斯》說(shuō)唱表演登上央視春晚舞臺，讓更多人知道了《瑪納斯》?，F在來(lái)克州的游客越來(lái)越多，對當地的非遺文化傳承、民間手工制品來(lái)說(shuō)是發(fā)展契機?？酥莶粌H是‘瑪納斯之鄉’，還有‘庫姆孜之鄉’‘獵鷹之鄉’和‘刺繡之鄉’之譽(yù)，希望通過(guò)這些非遺項目、手工藝品等突破地理局限，讓《瑪納斯》和克州文化走向全國、走向世界?！泵琢?艾白都拉說(shuō)。

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